阿尔比昂年代记42.谁说只有主角才开挂?
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门外接赫卡特到
的
,是艾瑞斯司铎与护剑骑士莫格莱尼,也许赛斯看到这个宣称
会支援的老头
现在这里会
为吃惊,但是对于赫卡特
说,眼
的
切都及
被众
环绕在中间的那个
更能
引
的目光。
“赛斯先生”
躺在那里的是赛斯,算是让
欣
的是,
现在这里的赛斯并非
副被亡灵啃食的七零八落的模样,也许是已经被
先行清理
般,赛斯看起
净整洁,就仿佛好整以暇的
行午
样,如果
是
的脸颊
分苍
的话,恐怕没有
会将
亡这个词汇与这个少年联系到
起。
“们只
得及从亡灵的手中将
保全
,”艾瑞斯哀伤地
,“但是
流血
多,
们无能为
。”
的确,提尔廷的圣光法术十分神奇,号称可以活
骨,但那毕竟是信徒夸张的形容。对于赫卡特这样
知
的
说,圣光法术
仅没有能够让
复活,
骨生肌的神奇效果,而且就算连治愈伤
这方面,都也只
是
发
自有潜能的同时暂时遮蔽
的影响而已。而对于赛斯这样血已经流
的状况,圣光法术却是
能凭
创造鲜血
,在没有外部输血的
况
,即使是艾瑞斯司铎这样
描淡写就能够毁灭数十个亡灵傀儡的
能,只能叹息无能为
四个字而已。
“责任在于,”老莫格莱尼则是坦然
,“若是
能够早
些发现
况的话,就
会因为整备队伍而
费
多的时间,因而迟
了这么
步
而若
是
的试探,赛斯这孩子也
可能采用如此
的行
”
对于索多利亚湖中塞这样
个庞
的防御组织,想
组织兵源,调整
勤,在保证可以持续作战的
提
兵是很
烦的
件事
。更何况对于当时安多哈尔的
况
说,仓促
兵
仅没办法缓解其
况,反而有可能给亡灵提供削弱
塞
而
索多利亚的机会。而这对于此地的负责
老莫格莱尼
说,则是完全
可接受的事
。
,这又有什么用呢。
无论是艾瑞斯和莫格莱尼争相承担责任也好,莱斯爵士和玛丽斯嬷嬷的安也罢,甚至于那些护
者与王国士兵对于奋战勇士的尊敬也是,就算这些东西再多千倍万倍,乃至于载入史册,建造塑像——难
就能让赛斯先生活
了么?
显然能。
赫卡特手
赛斯的面颊,
受着那
如记忆里
般,却失去了那让自己安心的温暖的弧度,同时
对周围的
切发
言
语的回应,就仿佛此刻的
与
们并
在
个世界
样。而看到赫卡特这般模样,本
围拢在
旁的众
也再难继续,于是战
的嘈杂在
瞬间消失
见,沉重的
静从天而降,伴随着少女
手
的
作
起
地
在了众
的肩头。而少女对此却如若
无所知,依旧沉浸在只属于自己的世界里。
就在久
,这个面孔的主
从天而降,
到了绝望的自己的
边。仅仅只
是
个
锐士兵的
手,就让
有了单骑冲入重围,以只
为众
断
的勇气。是莽
也好,是笨蛋也罢,少女只知
在那
刻,名为赫卡特的,即将
放弃
切,堕入
渊的少女,是切切实实地被这个从天而降的蠢货所拯救了这件事
而已。
“赛斯先生果然是天
第
的
笨蛋呢,仅仅只是因为
个并
正式的诺言,就
到这样的地步
”
少女低声语着,而
缓缓站起
,将审判之杖拿在了手中。
“那么,看到这样的赛斯先生,赫卡特又有什么理由,跟着
起犯傻呢
”
“等”
看到少女的神,第
个反应
对的
依旧是玛丽斯嬷嬷,但是这位已经步入了老年的修女刚刚
手
,就同其
起,被
股无形的
量凭
吹飞了开去,并且在无形之
的缓冲
缓缓降落在了至少二十步远的地方。
“赫卡特!”
艾瑞斯在此刻也明了少女所
的事
,年
的司铎
手去,却发觉自己距离少女的距离是如此之远,以至于即
以自己与护剑骑士这样的
手,也
足以阻拦少女接
的行
。
“概念解放
”
——牧者提尔以凡
之躯行走世间,初时仅用言语
,
流堡的索拉丁
怀于其所言,成为了
的门徒与友
。二
结伴而行
,每当愚者讥讽
牧者之言行,索拉丁定会
怒,却又必为提尔劝住。“
们既然
能领悟
的真意,通
武
又怎么可能让
幸福呢?”提尔
。而每当此时,索拉丁必会反问:“若
真明晰世
愚昧,又为何
以奇迹警醒世
,反而任由
们沉溺于愚昧之中?”提尔
答。
——如是明年,索拉丁与提尔行走于山谷当中,有森林巨魔施展法术,以雾遮蔽视
,将哈德良的参孙之军困在谷中。待众
皆惶惶,提尔乃言“时机已至”,而
以神通驱散迷雾,将参孙
山谷,
退巨魔
军。参孙
于恩德,师从于提尔,为第二门徒,且奉索拉丁为主
,随之行走四方,
曾背弃。
——提瑞斯法的卫听说了这件事,却自傲于自己的智慧,
肯奉提尔为神明,
与提尔言,若
可以于罗达米尔湖
行走,
尊
为主。提尔应诺,而
踏
而行至
卫面
,却又浑
,滴
沾。
卫为之畏
,遂从于提尔左右。
——提尔行至地,
地王加里罗为挚友之
悲伤,
理朝事。国
拦住提尔,向
述说此事,以
提尔施展神通。提尔遂
入
地王宫,在加里罗面
:“生
事,
可反逆,汝
为王,为何为
之生
,忽略千万领民之生
?”加里罗说:“
号称神授牧者,以奇迹闻名,为何惧生
之隔,反而以凡
之言说
?”提尔遂叹:“愚者祈
奇迹,却
知奇迹仅为信者而
,
可为挚友舍弃此间繁华,随
行走四方吗?”加里罗应允。提尔遂赐其挚友复生,而
转
离去,却
提随行之事。加里罗遂与挚友
骑而行,于
地之南追
提尔,从此
曾离去。此
提尔之名广为流传,再无
质疑
的神威,索拉丁亦叹息言:“非提尔
懂
通,实乃
愚
可及
时至今
,方才心悦诚
,甘心相从矣。”
这是《提尔圣典》中广为流传的五个故事,讲述的是提尔是如何折五
门徒,在
片黑暗的土地
播撒信仰的故事。而同时,在这些故事里面,却也蕴
着“所罗门之杖”所拥有的概念:
——若只为愚夫愚
,则无从解读概念,也无法
会到提尔的真意,只会讥讽嘲笑的
,自然无从得知并驱使所罗门之杖的
量。
——若为
军之主,可以有足够的
量理解概念,则可以施展初级的
量,驱使自然之
为
所用,辅助
有所成就。而
之成就,自然可以同时宣扬提尔之真意,从而为
提供帮助。
——若天资
,
有傲骨,才能有足够的能
解读
级的概念,因此而
会到世界之广博,自己之渺小,因此更加奋发,成就与天资相称之伟业。而提尔之名,也可因
之光辉而更加响亮,作为回报,所罗门之杖也将回馈给
更
的
量,助
跨越
切凡俗间的障碍。
——而在最,若
有付
切换取奇迹之决心,又
贪恋凡俗荣华,虚名权柄,所罗门之杖自然也可以回馈给
与之相称的奇迹,哪怕需
跨越生
之界,
可反逆之事也
例外。
“救赎!”
圣光自赫卡特手中的权杖扩散开
,
顷刻之间就已经将少女与赛斯的
影
起包裹在了其中,而
就见赫卡特眉头微微
皱,似乎有无形之
受圣光
召,挣脱赫卡特
躯而
,而
潜入赛斯了无生机的
躯消失
见。而随着这个
程,早已毫无血
的赛斯却是忽然
,而
那张煞
的脸
竟然再
次泛起了属于生者的颜
。
“这是复活的概念!”
看到如此景象,艾瑞斯又怎能明
其中的实质,与平凡圣光法术相比,此刻少女所发
的概念才真正地符
所谓“活
骨”的形容,也唯有此刻的景象,才符
所谓神术的定义。作为虔信者的艾瑞斯即使仅仅是看着,都
觉到自己的心神因之
断
,而周围的护
者们更是早已经默默开始祈祷,以向这真正的神技致以自己的敬意。
然而,即使是神术,也可能凭
造就奇迹,或许迷失的灵
可以重新找回,或许四散的灵气可以重新收集,但是赛斯作为生者而所需
的基础:
个鲜活的**所应有,但是此刻却已经失去的
切,却是
可能通
法术
产生的。
“所以”艾瑞斯在心中默默地
,“
所
的代价,是自己的生命么?”
看着逐渐恢复生者气息的赛斯与逐渐得更加衰弱,但是却依旧勉
坚持的少女,艾瑞斯默默闭
了
眼,
忍再去见证又
场的生离
别
,或许,连生离
别都
是,因为以少女那虚弱的
躯,
本无法换
赛斯之康复,即使通
神术的
量能够重新将赛斯的灵
稳固在
,但是仅仅凭借少女的牺牲,所能换
的也
可能仅仅只是
个植
样的活
而已。
然而,即知
未
的结果并
光明,艾瑞斯却也觉得自己没有任何的立场可以阻止
们,因为任何所谓理智的理由,在这二
的面
都显得无比苍
而可笑。艾瑞斯所能
的,也只有在心中向神明祈祷,盼望那至
的意志能够真的被这份执着于无悔所
同,从而降
真正的属于二
的奇迹,将这份几乎已经注定的悲剧彻底改写。
然而,无论司铎如何潜心祈祷,无论老莫格莱尼目呲裂,少女还是迅速而无可挽回地衰落了
去,少年也依旧缓慢而绝望地
行着注定毫无结果的挣扎,奇迹没有降临,而即
是神术,也
曾打破绝对等价的规则,赐予少年少女以新生。
“难所谓的神明真的是
存在的,难
就算是这样的执着,都
能够换
牧首所承诺的奇迹吗!”
王国最年的司铎无声问天,
心中虔诚的信仰头
次产生了如此
烈的
摇。就在那
刻,
几乎就
直接怒斥那个没血没泪的神明,彻底背弃
直以
信无疑的
切
就在那刻,本以为
会到
的奇迹,突然降临了。
=
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