阿尔比昂年代记42.谁说只有主角才开挂？

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门外接赫卡特到的，是艾瑞斯司铎与护剑骑士莫格莱尼，也许赛斯看到这个宣称会支援的老头现在这里会为吃惊，但是对于赫卡特说，眼的切都及被众环绕在中间的那个更能引的目光。

“赛斯先生”

躺在那里的是赛斯，算是让欣的是，现在这里的赛斯并非副被亡灵啃食的七零八落的模样，也许是已经被先行清理般，赛斯看起净整洁，就仿佛好整以暇的行午样，如果是的脸颊分苍的话，恐怕没有会将亡这个词汇与这个少年联系到起。

“们只得及从亡灵的手中将保全，”艾瑞斯哀伤地，“但是流血多，们无能为。”

的确，提尔廷的圣光法术十分神奇，号称可以活骨，但那毕竟是信徒夸张的形容。对于赫卡特这样知的说，圣光法术仅没有能够让复活，骨生肌的神奇效果，而且就算连治愈伤这方面，都也只是发自有潜能的同时暂时遮蔽的影响而已。而对于赛斯这样血已经流的状况，圣光法术却是能凭创造鲜血，在没有外部输血的况，即使是艾瑞斯司铎这样描淡写就能够毁灭数十个亡灵傀儡的能，只能叹息无能为四个字而已。

“责任在于，”老莫格莱尼则是坦然，“若是能够早些发现况的话，就会因为整备队伍而费多的时间，因而迟了这么步而若是的试探，赛斯这孩子也可能采用如此的行”

对于索多利亚湖中塞这样个庞的防御组织，想组织兵源，调整勤，在保证可以持续作战的提兵是很烦的件事。更何况对于当时安多哈尔的况说，仓促兵仅没办法缓解其况，反而有可能给亡灵提供削弱塞而索多利亚的机会。而这对于此地的负责老莫格莱尼说，则是完全可接受的事。

，这又有什么用呢。

无论是艾瑞斯和莫格莱尼争相承担责任也好，莱斯爵士和玛丽斯嬷嬷的安也罢，甚至于那些护者与王国士兵对于奋战勇士的尊敬也是，就算这些东西再多千倍万倍，乃至于载入史册，建造塑像——难就能让赛斯先生活了么？

显然能。

赫卡特手赛斯的面颊，受着那如记忆里般，却失去了那让自己安心的温暖的弧度，同时对周围的切发言语的回应，就仿佛此刻的与们并在个世界样。而看到赫卡特这般模样，本围拢在旁的众也再难继续，于是战的嘈杂在瞬间消失见，沉重的静从天而降，伴随着少女手的作起地在了众的肩头。而少女对此却如若无所知，依旧沉浸在只属于自己的世界里。

就在久，这个面孔的主从天而降，到了绝望的自己的边。仅仅只是个锐士兵的手，就让有了单骑冲入重围，以只为众断的勇气。是莽也好，是笨蛋也罢，少女只知在那刻，名为赫卡特的，即将放弃切，堕入渊的少女，是切切实实地被这个从天而降的蠢货所拯救了这件事而已。

“赛斯先生果然是天第的笨蛋呢，仅仅只是因为个并正式的诺言，就到这样的地步”

少女低声语着，而缓缓站起，将审判之杖拿在了手中。

“那么，看到这样的赛斯先生，赫卡特又有什么理由，跟着起犯傻呢”

“等”

看到少女的神，第个反应对的依旧是玛丽斯嬷嬷，但是这位已经步入了老年的修女刚刚手，就同其起，被股无形的量凭吹飞了开去，并且在无形之的缓冲缓缓降落在了至少二十步远的地方。

“赫卡特！”

艾瑞斯在此刻也明了少女所的事，年的司铎手去，却发觉自己距离少女的距离是如此之远，以至于即以自己与护剑骑士这样的手，也足以阻拦少女接的行。

“概念解放”

——牧者提尔以凡之躯行走世间，初时仅用言语，流堡的索拉丁怀于其所言，成为了的门徒与友。二结伴而行，每当愚者讥讽牧者之言行，索拉丁定会怒，却又必为提尔劝住。“们既然能领悟的真意，通武又怎么可能让幸福呢？”提尔。而每当此时，索拉丁必会反问：“若真明晰世愚昧，又为何以奇迹警醒世，反而任由们沉溺于愚昧之中？”提尔答。

——如是明年，索拉丁与提尔行走于山谷当中，有森林巨魔施展法术，以雾遮蔽视，将哈德良的参孙之军困在谷中。待众皆惶惶，提尔乃言“时机已至”，而以神通驱散迷雾，将参孙山谷，退巨魔军。参孙于恩德，师从于提尔，为第二门徒，且奉索拉丁为主，随之行走四方，曾背弃。

——提瑞斯法的卫听说了这件事，却自傲于自己的智慧，肯奉提尔为神明，与提尔言，若可以于罗达米尔湖行走，尊为主。提尔应诺，而踏而行至卫面，却又浑，滴沾。卫为之畏，遂从于提尔左右。

——提尔行至地，地王加里罗为挚友之悲伤，理朝事。国拦住提尔，向述说此事，以提尔施展神通。提尔遂入地王宫，在加里罗面：“生事，可反逆，汝为王，为何为之生，忽略千万领民之生？”加里罗说：“号称神授牧者，以奇迹闻名，为何惧生之隔，反而以凡之言说？”提尔遂叹：“愚者祈奇迹，却知奇迹仅为信者而，可为挚友舍弃此间繁华，随行走四方吗？”加里罗应允。提尔遂赐其挚友复生，而转离去，却提随行之事。加里罗遂与挚友骑而行，于地之南追提尔，从此曾离去。此提尔之名广为流传，再无质疑的神威，索拉丁亦叹息言：“非提尔懂通，实乃愚可及时至今，方才心悦诚，甘心相从矣。”

这是《提尔圣典》中广为流传的五个故事，讲述的是提尔是如何折五门徒，在片黑暗的土地播撒信仰的故事。而同时，在这些故事里面，却也蕴着“所罗门之杖”所拥有的概念：

——若只为愚夫愚，则无从解读概念，也无法会到提尔的真意，只会讥讽嘲笑的，自然无从得知并驱使所罗门之杖的量。

——若为军之主，可以有足够的量理解概念，则可以施展初级的量，驱使自然之为所用，辅助有所成就。而之成就，自然可以同时宣扬提尔之真意，从而为提供帮助。

——若天资，有傲骨，才能有足够的能解读级的概念，因此而会到世界之广博，自己之渺小，因此更加奋发，成就与天资相称之伟业。而提尔之名，也可因之光辉而更加响亮，作为回报，所罗门之杖也将回馈给更的量，助跨越切凡俗间的障碍。

——而在最，若有付切换取奇迹之决心，又贪恋凡俗荣华，虚名权柄，所罗门之杖自然也可以回馈给与之相称的奇迹，哪怕需跨越生之界，可反逆之事也例外。

“救赎！”

圣光自赫卡特手中的权杖扩散开，顷刻之间就已经将少女与赛斯的影起包裹在了其中，而就见赫卡特眉头微微皱，似乎有无形之受圣光召，挣脱赫卡特躯而，而潜入赛斯了无生机的躯消失见。而随着这个程，早已毫无血的赛斯却是忽然，而那张煞的脸竟然再次泛起了属于生者的颜。

“这是复活的概念！”

看到如此景象，艾瑞斯又怎能明其中的实质，与平凡圣光法术相比，此刻少女所发的概念才真正地符所谓“活骨”的形容，也唯有此刻的景象，才符所谓神术的定义。作为虔信者的艾瑞斯即使仅仅是看着，都觉到自己的心神因之断，而周围的护者们更是早已经默默开始祈祷，以向这真正的神技致以自己的敬意。

然而，即使是神术，也可能凭造就奇迹，或许迷失的灵可以重新找回，或许四散的灵气可以重新收集，但是赛斯作为生者而所需的基础：个鲜活的**所应有，但是此刻却已经失去的切，却是可能通法术产生的。

“所以”艾瑞斯在心中默默地，“所的代价，是自己的生命么？”

看着逐渐恢复生者气息的赛斯与逐渐得更加衰弱，但是却依旧勉坚持的少女，艾瑞斯默默闭了眼，忍再去见证又场的生离别，或许，连生离别都是，因为以少女那虚弱的躯，本无法换赛斯之康复，即使通神术的量能够重新将赛斯的灵稳固在，但是仅仅凭借少女的牺牲，所能换的也可能仅仅只是个植样的活而已。

然而，即知未的结果并光明，艾瑞斯却也觉得自己没有任何的立场可以阻止们，因为任何所谓理智的理由，在这二的面都显得无比苍而可笑。艾瑞斯所能的，也只有在心中向神明祈祷，盼望那至的意志能够真的被这份执着于无悔所同，从而降真正的属于二的奇迹，将这份几乎已经注定的悲剧彻底改写。

然而，无论司铎如何潜心祈祷，无论老莫格莱尼目呲裂，少女还是迅速而无可挽回地衰落了去，少年也依旧缓慢而绝望地行着注定毫无结果的挣扎，奇迹没有降临，而即是神术，也曾打破绝对等价的规则，赐予少年少女以新生。

“难所谓的神明真的是存在的，难就算是这样的执着，都能够换牧首所承诺的奇迹吗！”

王国最年的司铎无声问天，心中虔诚的信仰头次产生了如此烈的摇。就在那刻，几乎就直接怒斥那个没血没泪的神明，彻底背弃直以信无疑的切

就在那刻，本以为会到的奇迹，突然降临了。

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