阿尔比昂年代记42.谁说只有主角才开挂?

俺是俗人 / 著
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门外接赫卡特到,是艾瑞斯司铎与护剑骑士莫格莱尼,也许赛斯看到这个宣称会支援的老头现在这里会为吃惊,但是对于赫卡特说,眼切都及被众环绕在中间的那个更能的目光。

“赛斯先生

躺在那里的是赛斯,算是让的是,现在这里的赛斯并非副被亡灵啃食的七零八落的模样,也许是已经被先行清理般,赛斯看起净整洁,就仿佛好整以暇的行午样,如果的脸颊分苍的话,恐怕没有会将亡这个词汇与这个少年联系到起。

们只得及从亡灵的手中将保全,”艾瑞斯哀伤地,“但是流血多,们无能为。”

的确,提尔廷的圣光法术十分神奇,号称可以活骨,但那毕竟是信徒夸张的形容。对于赫卡特这样说,圣光法术仅没有能够让复活,骨生肌的神奇效果,而且就算连治愈伤这方面,都也只自有潜能的同时暂时遮蔽的影响而已。而对于赛斯这样血已经流的状况,圣光法术却是能凭创造鲜血,在没有外部输血的,即使是艾瑞斯司铎这样描淡写就能够毁灭数十个亡灵傀儡的能,只能叹息无能为四个字而已。

“责任在于,”老莫格莱尼则是坦然,“若是能够早些发现况的话,就会因为整备队伍而多的时间,因而迟了这么而若的试探,赛斯这孩子也可能采用如此的行

对于索多利亚湖中塞这样个庞的防御组织,想组织兵源,调整勤,在保证可以持续作战的兵是很烦的件事。更何况对于当时安多哈尔的说,仓促仅没办法缓解其况,反而有可能给亡灵提供削弱索多利亚的机会。而这对于此地的负责老莫格莱尼说,则是完全可接受的事

,这又有什么用呢。

无论是艾瑞斯和莫格莱尼争相承担责任也好,莱斯爵士和玛丽斯嬷嬷的安也罢,甚至于那些护者与王国士兵对于奋战勇士的尊敬也是,就算这些东西再多千倍万倍,乃至于载入史册,建造塑像——难就能让赛斯先生活了么?

显然能。

赫卡特赛斯的面颊,受着那如记忆里般,却失去了那让自己安心的温暖的弧度,同时对周围的切发语的回应,就仿佛此刻的们并个世界样。而看到赫卡特这般模样,本围拢在旁的众也再难继续,于是战的嘈杂在瞬间消失见,沉重的静从天而降,伴随着少女在了众的肩头。而少女对此却如若无所知,依旧沉浸在只属于自己的世界里。

就在,这个面孔的主从天而降,到了绝望的自己的边。仅仅只锐士兵的手,就让有了单骑冲入重围,以只为众的勇气。是莽也好,是笨蛋也罢,少女只知在那刻,名为赫卡特的,即将放弃切,堕入渊的少女,是切切实实地被这个从天而降的蠢货所拯救了这件事而已。

“赛斯先生果然是天笨蛋呢,仅仅只是因为个并正式的诺言,就到这样的地步

少女低声语着,而缓缓站起,将审判之杖拿在了手中。

“那么,看到这样的赛斯先生,赫卡特又有什么理由,跟着起犯傻呢

“等

看到少女的神,第个反应对的依旧是玛丽斯嬷嬷,但是这位已经步入了老年的修女刚刚,就同其起,被股无形的量凭吹飞了开去,并且在无形之的缓冲缓缓降落在了至少二十步远的地方。

“赫卡特!”

艾瑞斯在此刻也明了少女所的事,年的司铎手去,却发觉自己距离少女的距离是如此之远,以至于即以自己与护剑骑士这样的手,也足以阻拦少女接的行

“概念解放

——牧者提尔以凡之躯行走世间,初时仅用言语流堡的索拉丁怀于其所言,成为了的门徒与友。二结伴而行,每当愚者讥讽牧者之言行,索拉丁定会怒,却又必为提尔劝住。“们既然能领悟的真意,通又怎么可能让幸福呢?”提尔。而每当此时,索拉丁必会反问:“若真明晰世愚昧,又为何以奇迹警醒世,反而任由们沉溺于愚昧之中?”提尔答。

——如是明年,索拉丁与提尔行走于山谷当中,有森林巨魔施展法术,以雾遮蔽视,将哈德良的参孙之军困在谷中。待众皆惶惶,提尔乃言“时机已至”,而以神通驱散迷雾,将参孙山谷,退巨魔军。参孙于恩德,师从于提尔,为第二门徒,且奉索拉丁为主,随之行走四方,曾背弃。

——提瑞斯法的卫听说了这件事,却自傲于自己的智慧,肯奉提尔为神明,与提尔言,若可以于罗达米尔湖行走,为主。提尔应诺,而而行至卫面,却又浑,滴沾。卫为之畏,遂从于提尔左右。

——提尔行至地,地王加里罗为挚友之悲伤,理朝事。国拦住提尔,向述说此事,以提尔施展神通。提尔遂地王宫,在加里罗面:“生事,可反逆,汝为王,为何为之生,忽略千万领民之生?”加里罗说:“号称神授牧者,以奇迹闻名,为何惧生之隔,反而以凡之言说?”提尔遂叹:“愚者祈奇迹,却知奇迹仅为信者而可为挚友舍弃此间繁华,随行走四方吗?”加里罗应允。提尔遂赐其挚友复生,而离去,却提随行之事。加里罗遂与挚友骑而行,于地之南追提尔,从此曾离去。此提尔之名广为流传,再无质疑的神威,索拉丁亦叹息言:“非提尔通,实乃可及时至今,方才心悦诚,甘心相从矣。”

这是《提尔圣典》中广为流传的五个故事,讲述的是提尔是如何折门徒,在片黑暗的土地播撒信仰的故事。而同时,在这些故事里面,却也蕴着“所罗门之杖”所拥有的概念:

——若只为愚夫愚,则无从解读概念,也无法会到提尔的真意,只会讥讽嘲笑的,自然无从得知并驱使所罗门之杖的量。

——若军之主,可以有足够的量理解概念,则可以施展初级的量,驱使自然之所用,辅助有所成就。而之成就,自然可以同时宣扬提尔之真意,从而为提供帮助。

——若天资有傲骨,才能有足够的能解读级的概念,因此而会到世界之广博,自己之渺小,因此更加奋发,成就与天资相称之伟业。而提尔之名,也可因之光辉而更加响亮,作为回报,所罗门之杖也将回馈给量,助跨越切凡俗间的障碍。

——而在最,若有付切换取奇迹之决心,又贪恋凡俗荣华,虚名权柄,所罗门之杖自然也可以回馈给与之相称的奇迹,哪怕需跨越生之界,可反逆之事也例外。

“救赎!”

圣光自赫卡特手中的权杖扩散开顷刻之间就已经将少女与赛斯的起包裹在了其中,而就见赫卡特眉头微微皱,似乎有无形之受圣光召,挣脱赫卡特躯而,而潜入赛斯了无生机的躯消失见。而随着这个程,早已毫无血的赛斯却是忽然,而那张煞的脸竟然再次泛起了属于生者的颜

“这是复活的概念!”

看到如此景象,艾瑞斯又怎能其中的实质,与平凡圣光法术相比,此刻少女所发的概念才真正地符所谓“活骨”的形容,也唯有此刻的景象,才符所谓神术的定义。作为虔信者的艾瑞斯即使仅仅是看着,都觉到自己的心神因之,而周围的护者们更是早已经默默开始祈祷,以向这真正的神技致以自己的敬意。

然而,即使是神术,也可能凭造就奇迹,或许迷失的灵可以重新找回,或许四散的灵气可以重新收集,但是赛斯作为生者而所需的基础:个鲜活的**所应有,但是此刻却已经失去的切,却是可能通法术产生的。

“所以”艾瑞斯在心中默默地,“的代价,是自己的生命么?”

看着逐渐恢复生者气息的赛斯与逐渐得更加衰弱,但是却依旧勉坚持的少女,艾瑞斯默默闭眼,忍再去见证又场的生离,或许,连生离别都是,因为以少女那虚弱的躯,本无法换赛斯之康复,即使通神术的量能够重新将赛斯的灵稳固在,但是仅仅凭借少女的牺牲,所能换的也可能仅仅只是个植样的活而已。

然而,即的结果并光明,艾瑞斯却也觉得自己没有任何的立场可以阻止们,因为任何所谓理智的理由,在这二的面都显得无比苍而可笑。艾瑞斯所能的,也只有在心中向神明祈祷,盼望那至的意志能够真的被这份执着于无悔所同,从而降真正的属于二的奇迹,将这份几乎已经注定的悲剧彻底改写。

然而,无论司铎如何潜心祈祷,无论老莫格莱尼目呲裂,少女还是迅速而无可挽回地衰落了去,少年也依旧缓慢而绝望地行着注定毫无结果的挣扎,奇迹没有降临,而即是神术,也曾打破绝对等价的规则,赐予少年少女以新生。

“难所谓的神明真的是存在的,难就算是这样的执着,都能够换牧首所承诺的奇迹吗!”

王国最年的司铎无声问天,心中虔诚的信仰头次产生了如此烈的摇。就在那刻,几乎就直接怒斥那个没血没泪的神明,彻底背弃直以信无疑的

就在那刻,本以为会到的奇迹,突然降临了。

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